Мероприятие было подготовлено в содружестве трех партнеров: галереи «Наследие», церковно-исторического совета при Сызранской епархии, Центральной городской библиотеки им. Е. И. Аркадьева.

Событие это было посвящено 170-летию Самарской губернии. И, несмотря на то, что большую часть своего существования – 245 лет – Сызрань входила в состав Симбирской (Ульяновской) губернии, тем не менее, значимость этого старинного города в рамках Самарского края трудно переоценить!

Собственно об этом и говорил советник регионального министра культуры Игорь Зверев, который передал приветствие от своего патрона Бориса Илларионова. Игорь Юрьевич показал свою глубокую осведомленность о таком явлении, как Сызранская школа иконописи, она развивалась с конца XVIII века.

Игумен Марк (Алексеев), сопредседатель церковно-исторического совета при Сызранской епархии, подробно рассказал заинтересованной аудитории об особенностях местной иконописной традиции на конкретной иконе – «Неопалимая Купина» с Ангелом-хранителем и предстоящими. Это и филигранная мелочная техника, и ковчежная доска (с углублением посередине), и темперные краски, которыми писались древние иконы, и узорочье по лузге (это скос между ковчегом и полем иконы) с присущим только сызранским мастерам рисунком, и использование меднолитой пластики. Но особенно необыкновенны лики святых на сызранских иконах! Они смиренны, одухотворены, чисты и благоговейны одновременно!

Рассказ священнослужителя очень удачно дополнялся кадрами документального фильма «Тайна Сызранской иконы», снятого московскими кинематографистами в 2010 году. Его ведущим является народный артист России Алексей Гуськов. Так, один из экспертов картины Наталья Комашко, ученый секретарь музея древнерусской культуры им. Андрея Рублева, свидетельствует:

- Сызранские мастера наиболее последовательно подошли к реализации древней традиции, восходящей корнями к «греческому» письму. И эта школа, безусловно, должна занять свое достойное место в иконописной географии России XIX века.

Почему же именно в Сызрани сохранился древний канон? Потому что здесь иконопись развивалась в среде старообрядцев, которые были усердными ревнителями веры своих отцов и дедов.

Конечно же, были названы и имена выдающихся местных мастеров, чей почерк  копировали даже столичные «богомазы». Центральной фигурой является Давид Васильевич Попов, воспитавший множество учеников – и не только в Сызрани. Среди них Петр Иванович Кувшинов, Иван Максимович Шадрин, Константин Иванович Дьяконов и его жена (эта чета жила и работала в Казани), отец и сын Качаевы – Павел Семёнович и Александр Павлович, а также братья Александр и Фёдор Архиповичи Бочкарёвы. Кстати, в середине января исполнилось 155 лет со дня рождения Александра Бочкарёва – одного из самых талантливых мастеров на рубеже XIX-XX веков.

Сегодня возрождением древней традиции занимаются Наталья и Юрий Пятковы. А Александр Михайлович Макаров создал им все условия для работы. Художники расписывают храмы, работают над новыми образами, реставрируют старинные иконы. Недавно по благословению епископа Сызранского и Шигонского Леонтия они написали икону умерших в 1931 году в местной тюрьме сызранских новомученников иеромонаха Нифонта и графа Александра Медема, в сызранской манере. Хорошо знает сызранскую манеру письма и весьма известный самарский реставратор Николай Мостовой.

Важность события подчеркнул глава г.о. Сызрань Николай Лядин, обозначив его как «историческое». Николай Михайлович также заметил, что галерея «Наследие», учредителем которой является Александр Макаров, стала местом притяжения для горожан и наших гостей. И отсюда открывается замечательный вид на набережную, благоустройство которой выполнено в рамках федеральной программы по инициативе органов местного самоуправления и активных сызранцев!

Отдал должное делу возрождения иконописи в городе и епископ Сызранский и Шигонский владыка Леонтий, обративший внимание на то, что это возвращает нас к первоистокам.

Всего лишь весной прошлого года Александр Макаров мечтал вместе владыкой Леонтием о том, чтобы хотя бы подержать в руках подлинную икону сызранских мастеров прошлого. И вот сегодня у него имеется уже целая коллекция! Причем, собиратель считает, что это – не личное его достояние, а всех сызранцев! Удивительно! И в этом, безусловно, видится воля Божия!..