Каменный храм во имя Казанской иконы Божьей Матери.  

 Храм построен в 1742г. на средства С.Шлыгина   и Я. Кривоносова. Согласно описи 1764г. церковь была с одной главой, обитой жестью, с железным крестом, крыта тесом. В храме было 2 престола: главный - холодный  во имя Казанской иконы Богоматери и придельный – холодный во имя Чудотворца Николая. Всеобщее внимание привлекал пятиярусный иконостас и позолоченные резные двери. Одной из главных святынь церкви была Казанская икона Богоматери в серебряно вызолоченном окладе. Риза на ней унизана жемчугом  и  драгоценными каменьями. И вложена была икона в доску с изображением чудес. В числе других достопримечательностей  были три серебряных наперсных креста, два серебряных чеканных сосуда, три евангелие, обложенных серебряными досками.
Вскоре после упразднения  Богородицкого монастыря, храм  во имя иконы  Казанской Богоматери был обращен в приходской, а 1795г. приписан к Христорождественскому собору. В 1825г церковь была обнесена каменной оградой, которая в1867г.  разрушена. А спустя несколько лет была разрушена и сама церковь, на месте которой  впоследствии будет стоять достойный преемник –Казанский Собор.
 

Всехсвятская кладбищинская церковь.
 

Этот  каменный, ныне не сохранившийся, храм  построен в 1854г. Иваном Матвеевичем Мясниковым на том месте, где сейчас расположено управление и производственные помещения Сызранского пассажирского автокомбината (СПАТК).
Престолов в храме   было два: главный – во имя  Всех Святых и в пределе  во имя св. Великомученицы Екатерины. Рядом с храмом находилось  кладбище.
В конце 20-х годов XX века храм был закрыт для богослужения, а в середине 60-х г. Всехсвятская церковь разрушена.  Ее развалины, а также кладбище  бульдозерами сравняли с землей.
 

Ильинская церковь

Этот каменный, ныне недействующий храм построен в 1776г. на улице Ильинской (ныне ул. Интернациональная,12).
Место, где  расположена  Ильинская церковь, при основании города было заселено переведенными из Симбирска и Казани и других городов казаками и солдатами из мордвы и чувашей. Из них потом вышло много фамилий Сызранских купцов, среди которых Петр Куропаткин, Семен Павлыгин и  Козьма Вандышев. Именно они возымели намерение в той полосе, где  был устроен монастырь (Вознесенский), построить временную деревянную церковь во имя пророка Божия Ильи  с приделом Чудотворца Николая.  Не известно, в каком году это произошло, но по надписи  в  церковной книге «Толковое  Евангелие 1698года  Феофилакта Болгарского» можно судить, что церковь деревянная в честь пророка Ильи построена в Сызрани в конце XVII столетия.
Потомки  тех  же купцов в 1776г. просили Вениамина, архиепископа   Казанского, о позволении им устроить каменный храм во имя тех же святых – пророка Ильи и Николая Чудотворца, вместо деревянного,  от давнего времени обветшавшего, Никольский придел – теплым, а Ильинский - холодным, в одной связи, но с капитальною стеною и аркою для    прохода.
В 1776г. храм был готов и освящен соборным протоиереем Петром Стефановым.  Все иконы  в ней написаны талантливым  местным иконописцем  - священником о. Алексием Афиногеновым.  В последствии храм, ввиду увеличения прихода, достраивался. В 1866г построена кладовая для помещения в ней ризницы, библиотеки и архива. В 1874г. возведен  новый придел.
Во время пожара 1906г. храм сильно пострадал, но был быстро восстановлен усилиями прихожан.
После  революции 1917г. церковь захватили обновленцы, но  вскоре их община распалась и церковь была закрыта.  Здание использовалось под хозяйственные нужды, с 1940 года была сдана в аренду заводу  «Сызраньсельмаш».  В 1993г.  церковь   передана верующим, там ведутся ремонтные работы.  
 

Крестовоздвиженская  церковь
 

Этот теплый каменный храм, освященный во имя Воздвижения Честного и Животворящего  Креста Господня, был построен в 1909г. из красного кирпича на ул. Симбирской (ныне ул. Ульяновская, 51) в византийском стиле наподобие креста. Строение имело пять деревянных глав с деревянными же позолоченными крестами. Внутри он был оштукатурен и окрашен масляной краской.
Согласно описи, произведенной специальной комиссией Сызранского  горсовета в начале 20-х г., в церкви было: восемь колоколов, деревянный «Крест  на Голгофе», богослужебные книги и другой церковный инвентарь, общей суммой на 18,186 рублей
Опись производилась для передачи храма старообрядческому, религиозному обществу.  Но в конце 20-х г. храм был отобран у старообрядцев. Все имущество исчезло. В 30-60-х годах местные власти использовали это здание под  хозяйственные нужды, в частности, под картофелехранилище. А затем, храм и вовсе   стал заброшенным и  его состояние приблизилось к аварийному. И тем не менее,  это был исторический памятник, который по мнению даже иностранных гостей из Италии и ФРГ, посетивших г. Сызрань в 70-80-х годах, необходимо отреставрировать и вернуть людям.
 

Михайло – Архангельская  церковь.
 

Это ныне не  сохранившаяся церковь – богадельня, была   построена в 1903-1904гг.  в районе нынешнего расположения гимназии, возле бывшей Кузнецкой площади. Престол в храме был один – во имя Архистратига Божия Михаила. К церкви примыкала богадельня, рассчитанная на проживание в ней нескольких десятков престарелых  и инвалидов. Большое несчастье обрушилось на храм во время пожара 1906г. Церковь почти вся сгорела вместе с находящимися там людьми. Восстанавливался  ли Михайло - Архангельский храм после пожара? Скорее всего - нет, просто убрали  останки.  По крайней мере, сведений об этом нигде не сохранилось.
В 1990г. в  с. Шигоны на средства Казанского собора был построен храм  с таким же названием – Михайло – Архангельский.
 

Николаевская (единоверческая) церковь.
 

Неподалеку от Казанского собора, в пер. Достоевского, в том месте, где он  пересекается с ул. Луначарского, еще сохранились каменные стены бывшего Николаевского (единоверческого) храма. Деревянная  церковь на этом месте была построена в 1859г. купцом Семеном Васильевичем Шамбаровым.  Престол в ней был один  - во имя  Святителя и Чудотворца Николая.
Во время пожара в Сызрани в июле 1906г. Николаевская церковь сгорела полностью. Через несколько лет на этом месте началось сооружение нового единоверческого храма, который был построен  и освящен в 1913г., также с одним престолом во имя Святителя и Чудотворца Николая.
К сожалению, недолго он был действующим,  в конце 20-х годов его закрыли. Долгое время  помещение Николаевской церкви переходило из рук в руки. Больше всего урон нанес ей стеклозавод, использовавший ее под производственные помещения. Затем ее передали в ведение  Сызранского треста зеленого хозяйства.
 

Петропавловская  церковь (Единоверческая)
 

Этот ныне не сохранившийся  каменный храм построен в конце XIX века  на ул. Мещанской  (ныне ул. Варламова). Сооружался он как единоверческий  для представителей  всех православных  течений. Престол в нем был один – во имя св. Петра и Павла. Церковь  была небольшой, но очень изящной и красивой. Звон  ее главного колокола разносился  по всей округе, доходил даже  до с. Ивашевка. В храме  было много редких икон, большинство из которых  подарил  расквартированный  тогда в г. Сызрани  Усть – Двинский  кавалерийский полк.
С июня 1904г. одно из богослужений   в Петропавловской церкви  посетил император Николай II.
После Октябрьской революции 1917г. храм был закрыт , а с середины 20-х годов – разрушен.
В дальнейшем на  его месте сооружена 22  железнодорожная школа.
 

 Покровская церковь
 

Каменный храм, несохранившийся до нашего времени,  построен в 1783г. на ул. Средне –Покровской (ныне ул. Крестьянская). Прежде  каменной церкви существовала деревянная, которая находилась несколько южнее.
Престолов в каменном храме было три: главный в честь покрова Пресвятой Богородицы, в правом приделе во имя Всех Святых и в левом   во имя Архистратига  Божия Михаила.
В 1884 -1886гг. –храм  был оштукатурен, главы перекрыты вновь белым железом, кресты вызолочены. В 1898г. вся церковь  расписана живописью. Роспись  стен  и иконостаса  выполнили в храме художники мастерской  А.П. Качаева из Самары.  Внутри был расписан и восьмигранный купол. С1869г.  существовало  церковно – приходское попечительство.
В 1871г. в приходе основано  городское мужское училище.
Во время пожара  1906г. Покровская церковь сильно пострадала. В восстановлении ее  была оказана помощь от православной общины г.Алатырь.
Вскоре после Октябрьской революции 1917г. храм был закрыт, а в конце 20-х годов – практически полностью уничтожен силами местных активистов –«Союза воинствующих безбожников».
 

Поморский храм.
 

Этот каменный храм был построен    в конце XIX века в Закрымзенском районе города (ныне ул. Красноармейская, 21). В конце 20-х годов XX  века его закрыли.  Вначале в нем располагалось        городское производственное управление водопроводно – канализационного хозяйства, а в 1989г. здание передано тресту «Сызраньмежрайгаз».
В истории Поморского храма есть немало интересных страниц. Когда –то, еще в самом начале XX    века, между ним и расположенным в 10 мин. ходьбы Ильинским храмом, был проложен подземный ход. Тот тоннель сохранился и до сих пор.
 

Преображенская церковь
 

С 1768г.  прихожанами, при содействии   купца Михаила Дмитриевича Сысуева, была построена   деревянная Преображенская Церковь, а в 1873г .-каменный,  теплый храм в Засызранском районе города (ныне- ул. Ленина). Престол в нем был один – в честь Преображения Господня – праздника, который ежегодно отмечался в храме ежегодно. Существовало церковно – приходское попечительство.
В приходе с 1883г. работало городское приходское училище.
С середины 20-х г. XX века храм закрыли, а в 1930г. начали ломать.  По свидетельству очевидца Ю.А.Павлова…ломали долго –лет пять. Причем активно  в этом участвовали и некоторые из прихожан: уносили домой доски, кирпичи, разворовывали иконы…
 

Спасская башня
 

Этот ныне бездействующий  каменный храм, находится в самом начале ул. Советской  (бывшая ул. Большая), считатся одним из старейших в г, Сызрани. Его точное название таково: церковь на башне во имя Нерукотворного образа Христа Спасителя.  Построен храм в 1688г.  В 1880г. стараниями купцов Григория  Петровича Серебрякова  и Бориса Ипатьевича  Колпаченкова были обновлены, находящиеся в нем церковь и башня. До сих пор под Спасской башней находится подземная часовня. Раньше, по пятницам, там проходила служба: молебен с акафистом Христу Спасителю.
В конце XIX - начале XX Спасский храм использовался в качестве церковного магазина, в котором продавались свечи, иконы, другая церковная утварь.
После Октябрьской революции 1917г.храм был закрыт, отчасти его имущество разворовано, отчасти  - присвоено властями. К счастью для храма, в 50-х годах XIX века он получил статус памятника архитектуры республиканского значения.  Его внешний вид благодаря регулярной реставрации неплохо сохранился до наших дней.  Силуэт храма часто употребляется в качестве символа г.Сызрани.
 

                                     Сретенский   монастырь.
 

В северо- восточной части г.Сызрани, в самом его центре, к началу 90-х годов XX века,  вырос густонаселенный  жилой  массив, за границы которого условно возьмем нынешние улицы Советскую, К.Маркса, Володарского и пер. Некрасовский. Здесь за последние десятилетия появилось много новых многоэтажных жилых домов. Но 60 с небольшим лет назад значительную  площадь   на этом месте занимал бывший Сретенский монастырь. Он был построен в 1856г по инициативе Татьяны Степановны Извощиковой, вложившей в него много средств. В 1862 г .  в монастыре устроен и освящен храм во имя Рождества  Пресвятой Богородицы, который имел два придела и 5 глав с готической над папертью колокольней. В 1871г. на левой стороне монастыря был построен еще один каменный храм во имя Сретения Господня.  Ризница и утварь церковная  в монастыре не отличались богатством, но были замечательны  вкусом и    изяществом работы.
Кроме того, под  Сретенским храмом был устроен еще один небольшой храм – во имя святителя Тихона Задонского. Колокольня монастыря имела высоту 32 метра . На ней было  12 колоколов, главный из них весил 1655кг.
Монахини сами писали иконы, были отличными белошвейками, сами пекли хлеб в монастырской пекарне.
Во время пожара 5 июля 1906г. монастырь сильно  пострадал, но уже через несколько лет   он был восстановлен     и на старинных открытках 1909г.   монастырь  изображен в его прежнем виде.
Вскоре после Октябрьской революции Сретенский монастырь был закрыт, к концу 20-х г. разрушен
 

Сызранское духовное училище.
 

В Закрымзенском районе г.Сызрани,  на углу пересечения ул. Канатной (ныне  ул.Чапаева) и ул. Колосова (ул. Фрунзе)  в  1833г. на средства Святейшего Синода и местных церковных приходов было основано  городское духовное училище. Многие постройки его сохранились и до наших дней и служат в качестве  учебных помещений профессионально –технического училища №17 (ГПТУ №17).
 Первые  40 с небольшим   лет своего   существования Сызранское духовное   училище располагало двухэтажным каменным корпусом с подвалом, деревянным флигелем и несколькими подсобными помещениями. В середине 70-х годов XIX  века было решено расширить училище. Автором этого проекта стал известный   архитектор Тиморин. В 1877г. реконструкция училища завершилась.
После Октябрьской революции 1917г.  новая власть закрыла   Духовное  училище и в мае 1918г. в его здании  открылся «народный университет», в котором  в вечерние часы читались лекции по «различным  отраслям знаний».
С 1927г. в здании    училища разместилась «профессиональная школа» на 100 учащихся. В ней готовили  слесарей, токарей, столяров…
В дальнейшем эта школа  была преобразована   в профессионально – техническое училище №17, готовящее специалистов железнодорожного транспорта. С 1990г. это ПТУ называется «техническим лицеем».
Мало что, за исключением стен зданий, двух каменных построек, сейчас напоминает  о существовавшем здесь в течение 84 лет, духовном училище.
 

Троицкая церковь.
 

Этот ныне не сохранившийся каменный храм был построен в 1802 г .  Петром Веденисовым и Петром Заворотновым. В Троицком переулке (ныне пер. Берлинского). Престолов в нем было три: главный - во имя Живоначальной Троицы,  в правом приделе - во имя трех святителей  Московских:Петра,Алексея и Ионы и в левом – во имя  святых   безсребренников и чудотворцев  Космы и Дамиана.
Главная церковь   представляла собой двухъярусный восьмерик, украшенный сухариками по карнизам. Третий ярус украшен фронтонами с каждой из четырех сторон. Рядом с церковью располагалась каменная восьмериковая  колокольня с полуколоннами и нишами в нижнем и во втором  ярусе.  Первый колокол храма, отлитый в1798г., весил 40 пудов и 14 фунтов . В 1843г. сызранцы  пожертвовали  церкви два колокола весом 75 пудов и 100 пудов.  Святыней Троицкой  церкви  была икона    в серебряной вызолоченной ризе. Также  было еще ряд достопримечательностей: Евангелие 1735г. и          1884г., серебряный напрестольный   и кипарисовый, обложенный серебром, кресты.
С 1883г. существовало церковно – приходское  попечительство. Во время  пожара 1906г. храм сильно обгорел, но быстро был восстановлен.
 Но вскоре   после Октябрьской Революции  он был закрыт, а в конце 20-х годов    разрушен местными активистами «Союза воинствующих безбожников».
 

Успенская церковь.
 

Этот каменный, теплый храм, ныне не сохранившийся, построен в 1752г. в с. Кашпир. Престолов в нем было три: главный – в честь Успения Божией Матери, правый – во имя трех вселенских Святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста; левый   -     во имя Святителя и       Чудотворца Николая.
В храме было много достопримечательностей. В частности, имелись иконы греческого письма.
С 1872г. существовало   церковно – приходское   попечительство.
В начале 30-х, вскоре после  ее закрытия, Успенская  церковь была разрушена силами местных активистов « Союза воинствующих безбожников».
 

Храм Иоанна Предтечи.

Эта деревянная церковь предположительно  построена  в середине 18 века и располагалась в районе Кузнецкой площади. Престолов в ней было три: главный - во имя Иоанна Предтечи, в правом приделе - в честь  Архистратига Божия Михаила и в левом – во имя Священномученика Федота.
Предположительно в начале 19 века, в результате его естественного износа, храм был снесен. Взамен ему  каменную церковь с таким же названием строить не стали.
 

Христо - Рождественский собор.
 

Этот сохранившийся  до наших дней каменный храм в честь Рождества Христова  начал строиться  в 1717г.  на территории Сызранского кремля, на том месте, где располагался  ранее Собор Пречистой Богородицы. По различным причинам строительство собора растянулось на 24 года. Большую лепту в строительство собора внес сызранский купец Алексей Васильевич Кандалаев. Освящен собор в  1741г. Престол в храме был один, во имя Рождества Христова. Интересным был иконостас Христо  - Рождественского собора – деревянный, состоящий как бы  из виноградных лоз, резной и позолоченный.
В 1872 г . Христо - Рождественский храм утратил свое название – соборный, превратившись  - в тюремный. Дело в том, что в этом году была освящена новая церковь во имя Казанской  иконы Божией Матери, к которой и перешло  звание сызранского соборного храма. После передачи в ведение тюрьмы изменился и внешний облик храма: все рельефные архитектурные формы  и детали были срублены, а гладкие стены оштукатурены.
Тюремной  церковью храм был до 1917 г ., а затем по воле властей он стал бездействующим. В начале 30-х годов    было совершено, неудивительное для того времени, кощунство – он был «переоборудован под… инкубатор» по выращиванию цыплят. Только в начале 50-х годов, когда город стал готовиться к празднованию  275 – летия своего основания (1958г.), инкубатор отсюда убрали. Тогда же  брошенная церковь получила статус памятника республиканского значения. Восстановительные работы в ней начались только в1990году.
 

Часовня в Сызранском Кремле.
 

Во время строительства г. Сызрани (1683г.) на территории Сызранского Кремля  было сделано  первое сооружение для отправления   православных религиозных обрядов – подземная часовня. Однако уже скоро в городе появилось несколько храмов, и часовня утратила свое предназначение.
И тем не менее, на протяжении  2-х с лишним веков,   доступ в нее был открыт, но затем, в годы советской власти она была засыпана  большим слоем земли.  А находится часовня   примерно на середине   пути от Христо- Рождественского  храма до  автобусной остановки  маршрута №6 на центральном рынке.
 Русская Православная церковь ведет свое существование от 988г.- года  утверждения    христианства на Руси, которое богословы и церковные историки трактуют как предопределение свыше.
В этой части реферата автор постарался    по возможности полно охарактеризовать   все бывшие и ныне действующие  храмы, церкви и духовные  учебные заведения.  Сделать это было непросто.
Достаточно вспомнить, что:
-Великое испытание постигло Сызрань 5 июля 1906года, когда почти весь город был охвачен сильным пожаром, вызванным, как утверждают  многие источники, неосторожным обращением с огнем при варке варенья в одном из деревянных домов в Ильинской слободе. Корреспондент журнала «Нива» писал: «Вследствие сильного урагана, несколько раз менявшего направление, пожар сразу принял огромные размеры.  Через несколько часов в Сызрани  возвышалась только соборная колокольня, а все вокруг было окутано дымом  и огнем. Самый страшный момент наступил тогда, когда огонь подобрался к артиллерийским пороховым погребам. Взрывы пороха, грохот разорвавшихся снарядов   были последним прощальным сигналом погибшей Сызрани…» (7)
-«По данным отчета губернатора Симбирской губернии  в Сызрани  среди местных храмов   по меньшей мере шесть сильно обгорело, а одна, единоверческая церковь была уничтожена целиком. Но благодаря помощи, поступавшей со всей страны,  работы по восстановлению православных учреждений шли быстро».(8)
 -«Очередное великое испытание  обрушилось на Русскую Православную церковь в Сызрани, как и по всей стране, после 1918года. Да, один из первых декретов   Советской власти (1918г.) «О свободе совести, церковных и религиозных обществах», а также Постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 1929г. «О религиозных объединениях» – формально декларировали    правовое положение верующих и их объединений, а на самом деле  эти документы    стали сигналом для массовых репрессий  против служителей  религиозного культа и всех тех,  кто оставался верным Православию».(9)
-20е –30-е годы были очередным    мрачным периодом для Православной  Церкви г. Сызрани. Именно тогда были разрушены    такие жемчужины древнерусского зодчества, как Преображенский, Троицкий, Покровский, Петропавловский  и другие местные храмы.
К середине 30 –х годов в городе, как и по всей стране, был запрещен колокольный звон. Тогда же был закрыт   единственно  действующий в Сызрани  православный храм – Казанский собор, о котором будет подробнее рассказано в другой части. Богослужения стали проводиться тайно.
-Великая Отечественная война 1941- 1945гг. изменила отношение властей к религии,(что, впрочем, было всего лишь «тактическим ходом»). В 1944г. в городе  вновь открылся Казанский  собор, появилась возможность  открыто совершать богослужение.
Сызранские верующие,  как могли, помогали фронту.
В середине 50-х годов всю страну облетело заявление Н.С.Хрущева  о том, что «спустя несколько лет он покажет последнего советского попа»
 Как никогда усиленно велась в этот период в г. Сызрани    атеистическая работа. Но несмотря на это, люди посещали    церковь и совершали в ней основные обряды: отпевание, крещение,  венчание и пр.
Приведенные примеры  свидетельствуют о том, что как не пыталось  государство отгородить  от людей церковь глухой стеной, она все равно принимала активное участие в их жизни, а также в миротворческом движении.